संत ज्ञानेश्वर म्हणजे महाराष्ट्राचे अनमोल रत्न! महाराष्ट्राचे सांस्कृतिक जीवन, ‘अ-भूत किंवा भविष्य’ अध्यात्मिक क्षेत्राचे असे अनोखे व्यक्तिमत्व आणि अलौकिक पात्र म्हणजेच संनगनेश्वर! सर्व लोक, समाजातील सर्व स्तरातील लोकांनी त्यांचे मंदिरात व्यक्तिमत्व कायम ठेवले आहे; आणि तीर्थक्षेत्र पुढील पिढ्यांसाठी कायमचे अयोग्य आणि उंच राहील; असा अनोखा व्यवस्था केलेला घटक, तो म्हणजे संत ज्ञानेश्वर!ब्रह्मा साम्राज्य चक्रवर्ती, अलौकिक काव्यात्मक प्रतिवर्ती रससिद्ध महाकवी, महान तत्त्वज्ञ, श्रेष्ठ संत, परोपकारी देव-भक्त, एकूण विश्व कल्याणकारी भक्त, संपूर्ण ज्ञानवर्धक; परंतु असे दिसते की त्यांचे अचूक वर्णन करण्यासाठी कॉर्पस देखील अपूर्ण आहे. संत चोखमेळा पुढील शब्दांत त्यांची पूजा करतात. आजही, दलित समाज संत ज्ञानेश्वर जी, अध्यात्मिक ज्ञानाचे संरक्षक, भारतीय संस्कृती आणि सभ्यता यांचे संरक्षक ज्ञानेंद्रियांचा अभिमान वाटतो. त्यांच्या संदेशाद्वारे समाजात समन्वय आणि बंधुतेचा संदेश चालविला जात आहे.संत ज्ञानेश्वरांचा जन्म महाराष्ट्रातील औरंगाबाद जिल्ह्यातील पैठणजवळील आपेगाव . त्यांच्या वडिलांचे नाव विठ्ठल पंत आणि आईचे नाव रुक्मिणीबाई. मुक्ताबाई त्यांची बहिण होती. त्याचे दोन्ही भाऊ निवृत्तीनाथ आणि सोपानदेव देखील संत होते.तारुण्यात त्याच्या वडिलांनी गृहस्थांचा त्याग केला होता, परंतु गुरुच्या आदेशावरून त्याला पुन्हा कौटुंबिक जीवन सुरू करावे लागले. या घटनेची समाजाने ओळख पटली नव्हती आणि निर्भत्सना करावी लागली. ज्ञानेश्वरच्या आई-वडिलांचा हा अपमान सहन केला गेला नाही आणि मुलाने ज्ञानेश्वरांच्या डोक्यावरुन आपल्या पालकांच्या सावलीत कायमचे वाढले.त्या काळात, सर्व ग्रंथ संस्कृतमध्ये होते आणि सामान्य लोकांना संस्कृत माहित नव्हते.अस्तु तेजस्वी बालक ज्ञानेश्वरांनी केवळ 15 वर्षांच्या वयाच्या गीतावर मराठीत ज्ञानेश्वरी नावाचे भाष्य लिहून जनतेच्या भाषेत ज्ञानाची पिशवी उघडली. हे संत नामदेवाचे समकालीन होते आणि त्यांच्याबरोबर संपूर्ण महाराष्ट्रभर फिरले आणि लोकांना ज्ञान आणि भक्तीची ओळख करुन दिली आणि समता, संभाभाचा उपदेश केला. वयाच्या अवघ्या 21 व्या वर्षी हा महान संत आणि भक्त नश्वर जगाचा त्याग करून स्थायिक झाले.अगदी लहान वयातच ज्ञानेश्वरजींना जातीपासून वंचित ठेवण्याच्या अनेक समस्यांना सामोरे जावे लागले. त्यांच्याकडे जगण्यासाठी योग्य झोपडीही नव्हती. संन्यासीच्या मुलाप्रमाणे सारे जगाने त्यांचा तिरस्कार केला. लोकांनी त्याला सर्व त्रास दिला, परंतु त्याने संपूर्ण जगावर अमृत शिंपडले. दरवर्षी बाल भगीरथ तपकिरी करत राहिले. त्यांच्या साहित्य गंगाला राखेत पडलेल्या सागरपुत्रांच्या अस्थीची आणि तत्कालीन समाज बांधवांची राख मिळाली. दीपिका जळालेल्या भावनेचा प्रकाश.तो प्रकाश इतका आश्चर्यकारक आहे की ज्योत पेटविली जाते. तो प्रकाश इतका आश्चर्यकारक आहे की कोणालाही त्याची उष्णता जाणवत नाही, प्रत्येकाला प्रकाश मिळतो. ज्ञानेश्वरांच्या ठाम साहित्यात कोठेही कोणाविरुद्ध तक्रार नाही. राग, संताप, मत्सर, मत्सरला कुठेही जायचे नाही. होलिस्टिक ज्ञानेश्वरी हे क्षमतेचे स्मारक आहे.या विषयात ज्ञानेश्वरजींची धाकटी बहीण मुक्ताबाई एकमेव अधिकार आहेत. एक आख्यायिका आहे की एकदा खट्याळ व्यक्तीने ज्ञानेश्वरांचा अपमान केला होता. त्याला खूप वाईट वाटले आणि दरवाजा बंद असलेल्या खोलीत बसला. जेव्हा त्यांनी दरवाजा उघडण्यास नकार दिला तेव्हा मुक्ताबाईंनी त्यांना विनवणी केली की ते मराठी भाषेमध्ये टाटी अभंग (गेट अभंग) म्हणून प्रसिद्ध आहेत.नंतर ज्ञानेश्वरांचा मोठा भाऊ निवृत्तीनाथ गुरुगगीनाथांना भेटला. ते विठ्ठल पंतचे गुरू होते. योगमार्ग सुरू करण्यासाठी आणि कृष्णाची उपासना करण्यासाठी त्यांनी निवृत्तीनाथ यांना उपदेश केला. नंतर निवृत्तीनाथांनीही ज्ञानेश्वरांची दीक्षा घेतली. मग पंडितांकडून धमकी घेण्याच्या उद्देशाने हे लोक पैठण गाठले. त्याच्या काळातील ज्ञानेश्वरांच्या अनेक चमत्कारिक कथा तेथे आहेत.असे म्हणतात की त्यांनी म्हशीच्या डोक्यावर हात ठेवले आणि त्यांच्या तोंडातून वेद मंत्रांचा जप केला. म्हशी ठार झाल्याचे निशान, ज्ञानेश्वरच्या अंगावर ठिपके होते. हे सर्व पाहून पैठणच्या पंडितांनी ज्ञानेश्वर व त्याच्या भावाला धोरणे दिले. आता त्याची कीर्ती त्याच्या गावी पोहोचली होती. तिथेही त्यांचे जोरदार स्वागत करण्यात आसंन्यास सोडल्यामुळे आणि गृहस्थ झाल्याने सोसायटीने ज्ञानेश्वरांचे वडील विठ्ठल पंतवर बहिष्कार टाकला. ते कोणतेही प्रायश्चित्त करण्यास तयार आहेत, परंतु त्यांच्या शरीराला देहाशिवाय दुसरे काही प्रायश्चित्त नसल्याचे त्यांच्या शास्त्रींनी सांगितले आणि त्यांची मुलेही जनेऊ घालू शकत नाहीत. यावर विठ्ठल पंत प्रयागमधील त्रिवेणी येथे गेले आणि पत्नीसह संगमात बुडून मृत्यू झाला. मुले अनाथ झाली. लोकांनी त्याला त्याच्या गावात राहू दिले नाही. आता त्यांच्यासमोर भीक मागण्याशिवाय पर्याय नव्हता.महाराष्ट्राच्या संत कवी ज्ञानेश्वरांनी मराठीत लिहिलेल्या श्रीमद्भागवत गीतेवर ज्ञानेश्वरी ही पहिली ओव्हेंट टीका आहे. वस्तुतः ज्ञानेश्वरांनी आपले गुरू निवृत्तीनाथ यांच्या मार्गदर्शनाखाली इतर संतांसमोर जे कवितेचे भाषण केले. फरक एवढाच आहे की ते श्री शंकराचार्यांसारखे गीतेचे प्रतिपादन नाही. प्रत्यक्षात ती गीताची भरतर दीपिका आहे.हे भाष्य किंवा भाष्य म्हणजे ज्ञानेश्वरांच्या स्वतंत्र शहाणपणाची देणगी आहे. मूळ गीतेच्या अध्याय आणि श्लोकाबद्दल कवीची स्वयंघोषणा देखील बर्‍याच ठिकाणी दिसून आली आहे. सुरुवातीच्या अध्यायांचे भाष्य थोडक्यात आहे, परंतु ज्ञानेश्वर जीची अलौकिक प्रगती आहे. गुरुभक्ती, श्रोतेची प्रार्थना, मराठी भाषेचा अभिमान, गीतेचे गुणगान, श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांच्यातील कृत्रिम स्नेह इत्यादी विषयांनी ज्ञानेश्वरांना विशेष मोहित केले आहे.
